الحجّ إلى واشنطن - المهدي عثمان

الحجّ إلى واشنطن - المهدي عثمان

ما أنت تتصفّح رواية 'الحج إل واشنطن' بقارئ، بل أنت مسافر حقا سفرا في المكان برّا وبحرا وجوا، وفي الزمان ماضيا وحاضرا ومستقبلا ... سفرا بين دروب شتّى من المعرفة فكرا وفلسفة وأدبا ودينا وإعلاما وسياسة وتاريخا وعلم إجتماع واقتصاد ...

والرواية تنخرط في الشّاغل اليومي الطبيعي الحياتيّ (العلاقات الاجتماعية والجنسية) والهمّ السياسي الحزبي في الآن نفسه (النضال الحزبي، التفجيرات الاسلامويّة) إذ هي تفوح منها روائح الدماء والموت والمشانق والمحارق والمجازر (إعدام أنجيلا مورداخاي بالسكين، تعذيب العديد من السياسيين في السجون وموت بعضهم تحت التعذيب) كأنما هي تمارس على القارئ إرهابا لغويّا، وهي المتحدّثة عن الإرهاب السياسي والتطرّف الديني.
* المنجي العائدي *

(من تقديم الرواية)


مُلخّص الكتاب في التّعليق الأوّل.




الحجّ إلى واشنطن

تعليقات

  1. Sirine ben Hamida7/8/15

    مُلخّص الكتاب موجود في إحدى المواقع ونشره الكاتب:
    ملخص رواية "الحج إلى واشنطن" للمهدي عثمان تمتدّ على مجموعة فصول تجعل من الرواية أقرب في هيكلتها لتنظيم النص المسرحي. ولعلّ للعنوان الذي هو اختزال للمضمون دلالة سيمائية واضحة في علاقته بالمحتوى تتراوح بين المفهوم الديني والبعد السياسي، وفي الربط بين "الحج" و " واشنطن" دفع للتصادم بين المفهومين والتقاء في نقطة الانفجار. وهذه المفاهيم تخيّم بظلالها على شبكة العلاقات بين الموجودات في الرواية، حيث تنهال على مخيّلتك أسماء مختلفة متنوّعة لأشخاص وأماكن متباعدة لا يمكن أن تربط بينها غير خيوط الرواية ومخيال الرّاوي في شبكة معقّدة للأحداث مسْرودة سردا عنكبوتيا يمتزج فيه النسق الخطّي بالاسترْجاع وبالاستباق في خيط رفيع جدا. مجموعة الأشخاص من دول عربية مختلفة يجمعهم التنظيم العالمي للقاعدة، بعض الأسباب الشخصية الأخرى ليقرروا القيام بعمل "جهاديّ" ضد تمثال الحرية في الولايات المتحدة، الذي يمثل رمز الحرية والنظام العالمي الجديد. وهذا الحدث هو نتيجة لما حصل بعد سقوط بغداد و 11سبتمبر، ونستطيع أن نجد في الرواية ذلك التقاطع بين هذين الحدثين وحادثة تفجير تمثال الحرية، وعلاقة كل ذلك بالقضية الفلسطينية والوضع المتفجر على الحدود اللبنانية الفلسطينية. لنصل إلى فكرة أن ما يسمى الإرهاب العالمي أو الاسلام الجهادي ليس إلا نتيجة لكل تلك الأحداث والوقائع. و في الرواية تحضر بوضوح مواقف الراوي من الراهن الحياتي في كلّ تجلّياته ومستوياته: مواقف من العولمة /الفقر/ التنظيمات السياسية/ أشكال النضال/ الأحداث العالميّة الأخيرة/ أحداث 11 سبتمبر ونتائجها/ الحرب على العراق ولبنان، دون أن ننسى الشتات الفلسطيني.. كما تنخرط في الشّاغل اليوميّ الطبيعيّ الحياتيّ (العلاقات الاجتماعيّة والجنسيّة) والهمّ الثقافي. إنها تمارس على القارئ إرهابا لغويّا، وهي تضع على طاولة التشريح الثالوث المحرم: الدين والجنس والسياسة.

    ردحذف

إرسال تعليق

الأكثر مشاهدة

مراد الثّالث - الحبيب بولعراس

صورة
مراد الثّالث – الحبيب بولعراس مراد الثّالث هي مسرحيّة من تأليف الحبيب بولعراس عُرضت بالمسارح منذ سنة 1966 وتلخّص هذه المسرحيّة سيرة مراد الثّالث أو المعروف بمراد بُـو البَاله (الباله لفظ تركي يُطلق على السّيف الممتاز). مراد الثّالث هو آخر البايات المراديين حكم تونس من1699 إلى 1702. وعندما كان طفلا في سنّ الخامسة قُتل أباه بعد معركة حامية الوطيس ضدّ عمّه محمّد الذي كفله لعشر سنوات ثمّ سلّمه لعمّه رمضان الذي سجنه وأمر بسمل عينيه. لكنّ الأمير إستطاع الهرب ثمّ تمّت مبايعته وعيّن بايا على تونس وهو في سنّ الثّامنة عشر. وتبدأ أحداث المسرحيّة بالتّحضير لوصول مراد الثّالث وبقيّة الأعيان لتولّيه رسميّا مقاليد الحكم غير أنّ الأمير يأمر بالإستعجال والبدء في القصاص والإنتقام ممّن تسبّب في سمل عينيه. فأحضر له الأعيان الطّبيب الذي قام بجرح عينيه غير أنّ مراد صرّح لهم بأنّ الطبيب ليس المذنب وأنّ الدّسائس لا تُقام إلاّ في قصره وعلى مسمع ومرأى جميعهم وهم يوافقون ويفتون حسب أوامر مولاهم دون الإعتراض. وقد ركّز الكاتب كثيرا على هدف مراد الثّالث ألا وهو الإنتقام ولا حديث سوى عنه وعن "بالة&qu
قراءة المزيد

في الدّرب الطّويل – هند عزّوز

صورة
في الدّرب الطّويل – هند عزّوز هي مجموعة قصصيّة صدرت منذ 1969 وطُبع هذا الكتاب 18 مرّة (آخرها سنة 2015). ويضمّ هذا الكتاب 17 قصّة إهتمّت أساسا بالمرأة ودورها في المجتمع ونظرته إليها. فالكاتبة تطرّقت إلى مواضيع إجتماعيّة هامّة إستهلّتها بالحديث عن التّهافت على المادّة (المال) منذ القصّة الأولى من هذه المجموعة لتتبعها لاحقا بقصّة "الحائرة" و"؟" لتغوص في أعماق المجتمع التّونسيّ وتبيّن مدى أهميّة دور المرأة في الحياة الإقتصاديّة للعائلة خاصّة، وتبرهن على مدى حسن إدارة الزّوجة في المواقف الصّعبة دون المساس من شرف الأسرة أو الزّوج إذ أنّه وفي ذلك الوقت (فترة ما قبل الإستقلال وما بعده بقليل) لازال المجتمع التّونسيّ يؤمن بمفهوم الشّرف وانحصاره على عاتق المرأة فقط. وقد ركّزت الكاتبة على هذه النّقطة خاصّة في قصّة "أين صالحة" لتكشف للقارئ عن مظهر من مظاهر المجتمع التّونسيّ الذّكوريّ ومدى قوّة كلمة الرّجل، سواء كان ربّ العائلة أم الابن الأكبر، ومدى طاعة المرأة له. غير أنّها لم تغفل عن إظهار مظهر التّحضّر والفكر التحرّري للرّجل خاصّة بعد الإستقلال إثر صدور مجلّ
قراءة المزيد

سهرت منه اللّيالي – عليّ الدّوعاجي

صورة
سهرت منه اللّيالي – عليّ الدّوعاجي سهرت منه اللّيالي هي مجموعة قصصيّة للقاصّ التّونسي السّاخر عليّ الدّوعاجي ضمّت 17 قصّة جُمعت من شتّى المجلاّت الفكريّة والجرائد ونُشرت سنة 1969. لوحة الغلاف مُستوحاة من إحدى القصص وهي "نزهة رائقة" والتّي غاص الكاتب فيها في نقد المجتمع الأرستقراطيّ آنذاك من خلال شخصيّات القصّة الـمُنمّقة والتّي بدأت تنحرف عن الصّورة الأصليّة للعائلة التّونسيّة. كما تمتاز هذه المجموعة القصصيّة بتشريح الكاتب للمجتمع التّونسيّ في فترة العشرينات والثّلاثينات ونقل صور واقعيّة من حياة شخصيّات تنوّعت بين الـمُثقّف، الحلاّق، السّاقي، الطبيب، المؤدّب ... وأفكارهم وخاصّة علاقة الرّجل بالمرأة حيث إختلف دور البطولة بين الجنسين من قصّة إلى أخرى. مثلا في قصّة "المصباح المظلم" نجد أنّ المرأة هي الماسكة بزمام الأحداث وفي قصّة "سهرت منه اللّيالي" نجد أنّ الرّجل وإن كان يعربد ويسكر فإنّ المرأة (زوجته) مُقيّدة له. كما أطرى الدّوعاجي على بعض من مشاعر الإنسانيّة التّي تُخفيها المرأة داخلها وذلك من خلال قصّة "الرّكن النّيّر" (المغنّية مف
قراءة المزيد

قصص كرتونيّة للأطفال من وحي التّراث التّونسي

صورة
عن دار نقوش عربيّة للنّشر والتّوزيع، مجموعة من 3 كتب مُستوحاة من التّراث التّونسي (في انتظار الكتاب الرّابع "الفكرون وولد السّلطان")، غلاف كرتوني وتصاور يشدّوا الصّغيرات ومع كل كتابْ قرص مضغوط CD فيه الحكاية مسموعة. الحكايات مكتوبين بالدّارجة التّونسيّة ومقابلهم التّرجمة للفرنسيّة. سعر الكتاب الواحد 12د.ت ومتوفّرين في أغلب المكتبات. البير السّحري المعزة المعزوزيّة أمّي سيسي وأمّا   عن دار إيريس للطّباعة والنّشر، صدرت مجموعة من القصص الكرتونيّة ذات جودة عالية من ناحية الطّباعة، الأوراق، الألوان والمحتوى... مُستوْحَاة من خرافاتنا التُّونسيّة الزِّمْنِيّة. قصص مُتَوْنَسَة فبحيث إلّي يثبّتْ في الصّور من ناحية لِباس الشّخصيات وتصميم الدّيار العربي بمختلف مكوّناتها، ما يلقى حتّى شكّ إلّي منبع الحكاية تُونسيّة. الكتُبْ متوفّرين في 3 لغات (العربيّة، الفرنسيّة، الانجليزيّة) وللّي يحب يشري منهم يلقاهم في سوسة في: ·       مكتبة قاسم ·       Culturel Sousse ·       دار النّشر إيريس الغول والبنات السّبع عائشة والغول   حجا والفئران
قراءة المزيد

جولة بين حانات البحر المتوسّط – عليّ الدّوعاجي

صورة
جولة بين حانات البحر المتوسّط – عليّ الدّوعاجي جولة بين حانات البحر المتوسّط والتّي تُعرف أيضا بـــ مسافر المركب النّشوان لكاتبه عليّ الدّوعاجي هو مجموعة قصص نُشرت متسلسلة في "مجلّة العالم الأدبي" من سبتمبر 1935 إلى فيفري 1936 وتنقل رحلة الكاتب عبر سواحل البحر الأبيض المتوسّط في شبابه. (جُمعت هذه المجموعة من القصص في كتاب نُشر لأوّل مرّة سنة 1962 ثمّ أعادت دار الجنوب نشرَ الكتاب سنة 2015 من تقديم الأستاذ توفيق بكّار). الرّحلة تبدأ من ميناء تونس إلى فرنسا، ثمّ وتركيا مارّا بإيطاليا وباليونان. والكاتب ذكر في مقدّمة كتابه أنّه زار كذلك الشّام والإسكندريّة لكن، ولأسباب مجهولة أرجعها البعض أنّ الكاتب لم يُكمل سرد فصول رحلته، لم تُذكر هاتين النّقطتين. لعلّ أكثر ما يشدّ القارئ في هذا الكتاب هو الأسلوب الهزليّ السّاخر للدّوعاجي ممّا أكسب القصص طابع المرح والفكاهة. وقد تجلّت هذه السّخريّة خاصّة في الألقاب التّي منحها الكاتب لأصدقاء رحلته فنذكر مثلا "مدام المعرفة الكاملة" والتّي قال عنها الكاتب " تريد أن تعرف كلّ شيء كأنّها سترشّح نفسها يوما لإدارة هذا الكون
قراءة المزيد